北京卷高考作文命题推演1.1守正志满(议论文)

中国教育科技研究院“高考专家”“优势作文”智能系统首席专家  朱望新

一、推演题目《守正志满》

“守正”意味着恪守正道、正气，“志满”则指志向充盈，理想丰满。古人云“守正者志满，逐末者心劳”。在当今快速变化的时代，有人坚守本心而笃定从容，有人追逐潮流却焦虑迷茫。请以《守正志满》为题，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。

二、命题解析  

1. 概念界定：  

       “守正”：坚守正道（道德、原则、初心），强调定力。  

       “志满”：志向坚定、精神丰盈，体现成长与价值实现。  

       二者关系：守正是前提，志满是结果；唯有守正，方能志满。  

2. 命题意图：  

       考查考生对传统价值观的现代理解（文化传承）。  

       引导辩证思考“坚守与变通”“初心与潮流”的关系（思辨性）。  

       呼应时代痛点（内卷、浮躁、价值迷失）。  

3. 难点与亮点：  

       避免空谈“守正”，需结合具体领域（如科技、文化、个人成长）。  

       需通过对比论证（守正者vs逐末者）增强说服力。  

三、考生可切入的角度  

1. 个人成长：  

       守学习之正（拒绝投机取巧）→ 志在真才实学。  

       守道德之正（如诚信）→ 人生格局开阔。  

2. 文化传承：  

       传统文化守护者（如匠人、非遗传承人）的“志满”。  

       盲目追求流量导致文化失守的反例。  

3. 科技发展：  

       科研伦理（如AI技术需“守正”）→ 推动可持续发展。  

       急功近利的科技公司vs长期主义的创新者。  

4. 国家治理：  

       中国式现代化坚持“守正创新”的实践。  

       对比某些国家盲目追随霸权导致的困境。  

四、为什么符合北京卷命题风格？  

1. 术语活化：  

       “守正”“志满”源自典籍（《汉书》《孟子》），但赋予现代阐释。  

2. 思辨层次：  

       题干通过对比（守正者vs逐末者）构建矛盾，符合北京卷“对立统一”的命题传统（如2023“续航”）。  

3. 现实关照：  

       直击“焦虑迷茫”“追逐潮流”等青年困惑，体现育人导向（如2021“论生逢其时”）。  

4. 文化底蕴：  

       延续北京卷“传统文化+时代精神”的融合思路（如2024“历久弥新”）。  

五、写作提纲演绎  

（以下从历史、科技、教育三视角列提纲）  

1. 历史视角：守民族之正，志复兴之满  

附标题——守正道明灯，照复兴征程    

结构：  

起：引《论语》“君子务本”，提出“守正者锚定历史，志满者开创未来”。  

承：  

近代林则徐“苟利国家生死以”守爱国之正→志在民族觉醒；  

对比清末守旧派“逐末”导致国力衰微。  

转：当代“守正创新”如何助力中国式现代化（如高铁自主创新）。  

合：呼应“守正志满”是个人与民族的共同精神密码。  

2. 科技视角：守伦理之正，志科创之满  

附标题——《以正为舵，以志为帆》  

结构：  

起：ChatGPT引发伦理争议，提出“科技需守正，方致远”。  

承：  

正例：黄旭华隐姓埋名30年守科研之正→志在强国；  

反例：某科技公司滥用算法追逐流量→用户沉迷。  

转：AI时代如何平衡创新与伦理（如《新一代AI治理原则》）。  

合：唯有科技向善，方能真正“志满”。

3. 教育视角：守育人之正，志成长之满  

附标题——《养浩然正气，成栋梁之材》  

结构：  

起：张桂梅校长名言“我生来就是高山”，点明教育者的“守正”。  

承：  

对比“衡水模式”追逐分数vs“双减”回归育人本质；  

个人经历：老师一句“诚信比分数重要”如何影响自己。  

转：当代青年如何抵御“躺平”诱惑，守求学初心。  

合：教育的终极目标是让每个生命“志满而从容”。  

总结：此题通过“守正志满”的辩证关系，完美承载北京卷“文化厚度+现实温度+思辨深度”的命题要求，考生可从上述任一视角写出高分作文。

六、推演范文

请你发扬自己的“优势”，写出一篇优秀的高考作文。

《守正志满》

——论文化传承者的精神坚守

（开篇立论）  

敦煌莫高窟的修复者们常年在风沙中工作，用最传统的矿物颜料修补千年壁画。当被问及为何不用现代技术提高效率时，一位老匠人回答："快就是慢，慢才是快。"这句充满智慧的话语，正是对"守正志满"的最佳诠释——唯有坚守文化根脉之"正"，方能获得精神充盈之"满"。  

（历史维度论证）  

回溯中华文明五千年， “守正” 始终是文化传承的基石。司马迁遭受宫刑之辱，却坚持“究天人之际，通古今之变”的史家正道，终成“史家之绝唱”；对比当下某些“网红”为流量篡改历史，恰如古人所言“逐末者心劳”。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春到白发守护莫高窟五十七载，她在风沙中佝偻的身影，丈量出"守正者"的精神高度。  

（现实维度论证）  

在当代社会，“守正”面临前所未有的挑战。故宫博物院推行“数字故宫”工程时，没有简单迎合娱乐化潮流，而是坚持用科技还原文物本真。单霁翔院长说：“我们要做的是文化的‘守门人’，而非流量的追风者’。”反观某些景区为吸引游客对古迹进行魔改，恰是舍本逐末的典型。守正者如故宫团队，在坚守中获得文化自信的“志满”；逐利者却陷入永远追逐潮流的焦虑循环。  

（个人成长启示）  

这种精神对青年成长同样珍贵。笔者曾参与非遗传承项目，起初觉得老匠人“一刀一刻皆要合规”的要求过于严苛。直到亲眼见证一块普通木头在守正技法中蜕变为艺术精品，才懂得“守正”不是束缚，而是让技艺抵达极致的必由之路。正如苏东坡所言：博观而约取，厚积而薄发。守正的过程本身就是精神充盈的过程。  

（结尾升华）  

站在两个百年的历史交汇点，我们比任何时候都更需要“守正志满”的风尚；无论是敦煌壁画的矿物颜料，还是故宫倦勤斋的江南丝竹，这些文明的密码都在告诉我们：唯有守住文化之正，才能在现代化浪潮中保持精神的丰盈。愿每位青年都能成为新时代的“守正者”，在坚守中收获属于自己的“志满”人生。  

写作特色说明（符合北京卷评分标准）：  

1. 标题规范：主标题点题，副标题限定论述范围 。

2. 论证层次：历史案例→现实对比→个人体悟，层层递进。  

3. 论据选择：  

  文化领域典型案例（莫高窟/故宫）；  

  权威人物言论（单霁翔/苏轼） ；

  个人真实体验（非遗实践）。  

4. 语言表达：  

  文言警句自然融入（“究天人之际”等）；  

  对比论证鲜明（守正者vs逐末者）。  

5. 思想深度：  

  揭示“守正”与“创新”的辩证关系 ；

  将文化命题延伸至青年成长维度。