第十一讲

2026年高考作文备考说——“文史文道”篇

中国教育科技研究院“优势作文”项目首席专家  朱望新(曾任中国知网“中国高考”数据库主编

同学们，大家好！我是朱望新，中国教育科技研究院“优势作文”项目的首席专家；很高兴和大家一块来“高谈阔论”高考作文。

今天我们进入优势作文高考备考“文本系列”讲座的第十一讲——文史文道。在前几讲里，我们聊过立意、素材、结构、思辨，都是聚焦作文的“术”，教大家怎么写、怎么拿分；而今天这一讲，我们要跳出具体的技巧，从更宏观的视野，走进高考作文的文史底蕴与文道追求，在文本的更高层面，理解高考作文的格局与气象，真正做到“以文载道、以史为鉴”，让你的作文既有烟火气，更有文化魂。

我常常和身边的老师、学生朋友交流一个观点：与其埋头写那么多无趣、无聊、无效的高考模拟作文，不如静下心来，聚焦这四十年来高考作文的发展进程，读懂高考作文的“前世今生”；与其死记硬背那么多满分作文、堆砌那么多零散素材，不如“形而上学”一下，琢磨琢磨高考作文的“道”——也就是作文背后的文史脉络、价值追求和表达规律。

大家都知道，学科学，有科学史，能让我们看清学科发展的规律；学文学，有文学史，能让我们读懂文字背后的精神；学艺术，有艺术史，能让我们领悟艺术传承的脉络……那么，我们学高考作文，想要真正写好它、吃透它，肯定也离不开对高考作文史的理解。高考作文从来不是孤立存在的，它既是时代的缩影，也是千年文脉的延续，更是“立德树人”的载体。今天，我们就从三个层面，一起读懂高考作文的文史渊源，找准2026年高考作文的备考方向。

一、读懂高考作文史：三层脉络，看清2026命题逻辑

理解高考作文的文史文道，首先要理清它的发展脉络。2026年高考作文的命题逻辑，不是凭空产生的，它既有近四十年恢复高考以来的传承与创新，也有千年科举作文的影子，更扎根于中国三千年的文脉沃土。这三层脉络，层层递进，共同构成了高考作文的精神内核。

（一）2026年高考作文的命题逻辑，是由1977年冬天恢复高考的作文题“在这战斗的一年里”发展而来的。

2026年高考作文的命题逻辑，最早可以追溯到1977年冬天，那是恢复高考的第一年，也是中国高考作文的新起点。从1977年到今天，近五十年的时间里，高考作文经历了四次重大转型，每一次转型，都贴合着时代的发展，也折射着人才选拔的导向变化。我们一步步来看，读懂这五十年，就能精准把握2026年的命题趋势。

1. 恢复高考初期（1977-1980年代）：时代烙印鲜明，聚焦国家命运与个人责任

1977年，中断了十年的高考恢复，那一年的北京卷作文题是《我在这战斗的一年里》，这道题带着鲜明的时代印记，要求考生回顾在特殊历史背景下，自己的奋斗经历、成长感悟，核心是体现“知识改变命运”的觉醒，彰显个人与国家同呼吸、共命运的责任担当。这道题没有复杂的思辨，没有多元的选择，却承载着一个时代的希望，也奠定了高考作文“立德树人”的初心。

紧接着，1978年的作文题《速度问题是一个政治问题》，直接折射出改革开放前夕，整个社会对发展效率的迫切期待，引导考生思考个人奋斗与国家发展的关系；1981年的《毁树容易种树难》，则开始跳出纯粹的政治叙事，引导学生关注生态保护与社会建设的长期性、艰巨性，写作开始贴近现实议题，注重思想性的表达。

这一阶段的高考作文，以命题作文为主，核心强调思想性和政治正确性，是“拨乱反正”时期社会精神风貌的缩影。那时候的作文，不需要华丽的辞藻，不需要复杂的结构，只要立场鲜明、情感真挚，能体现青年的责任与担当，就能拿到高分。

2. 1990年代：走向理性思辨，关注个体与社会的多元关系

随着改革开放的深入，社会逐渐走向多元化，人们的思想也更加开放。高考作文命题也随之转型，开始鼓励学生独立思考、自主判断，从“写政治”向“写思想”转变。这一时期，最具标志性的变化，就是辩证类话题作文的出现。

1991年的作文题《近墨者黑 / 近墨者未必黑》，首次引入辩证类话题，要求考生围绕“环境与个人”的关系，展开正反论证，打破了单一的价值判断，鼓励学生提出自己的观点；1999年的《假如记忆可以移植》，则是一道极具想象力的话题作文，彻底打破了传统命题的束缚，激发学生的创造性思维，被视为高考作文改革的里程碑。

这一阶段，话题作文成为主流，命题不再局限于国家、社会的宏大叙事，开始关注个体的成长、思想的碰撞，强调个性表达与逻辑思辨能力。高考作文不再是“千人一文”，而是鼓励学生写出自己的思考、自己的感悟，这也为后来的作文改革奠定了基础。

3. 2000-2010年代：材料多元，注重生活体验与价值引导

进入新世纪，高考作文迎来了第三次转型，材料作文兴起，题材更加贴近生活，形式更加灵活，对考生的材料解读能力和文体自由度提出了更高要求。这一时期的作文题，不再是简单的话题或命题，而是给出一段或多段材料，让考生结合材料自主立意、自拟标题、自选文体，充分发挥自己的写作特长。

2005年的《出人意料和情理之中》，引导学生思考偶然与必然的哲学关系，鼓励学生从生活中寻找案例，表达自己的思辨；2010年的漫画作文“猫吃鱼的故事”，通过漫画讽刺了只知守旧、不懂变通的现象，考查学生对社会现实的观察力和批判思维；2008年，汶川地震背景下的材料作文，让考生围绕“灾难、团结、坚强”展开写作，体现“一方有难，八方支援”的民族精神，情感表达成为重要的评分维度。

这一时期的高考作文，强调材料解读能力与文体自由度，散文、议论文、书信体甚至文言文都有高分佳作出现。命题的核心，从“考查写作技巧”转向“考查综合素养”，既关注学生的生活体验，也注重价值引导，让作文成为学生表达真情实感、传递正确价值观的载体。

4. 2020年代至今：聚焦核心素养，传承文化与任务驱动

近年来，高考作文进入了“任务驱动型+文化思辨型”的新阶段，命题更加注重中国传统文化的传承与创新，更加注重真实情境下的表达能力，核心是培养具备文化底蕴、批判思维与现实关怀的新时代青年。这一趋势，在2022年、2023年的高考作文题中体现得淋漓尽致，也将是2026年高考作文的核心命题方向。

2022年全国甲卷，以《红楼梦》中“大观园试才题对额”为材料，要求考生从“直接移用”“借鉴化用”到“情境独创”展开思考，将传统文化与创新思维结合，体现对文化传承与创新的深层探讨；新高考Ⅰ卷，围绕围棋术语“本手、妙手、俗手”展开哲理思辨，融合传统文化智慧与人生发展命题，引导考生思考“脚踏实地与追求突破”的关系；2023年的作文题，无论是“故事的力量”，还是“科技与人文”，都紧扣时代热点，兼顾文化底蕴与现实关怀。

这一阶段的高考作文，命题逻辑非常清晰：以文化为根基，以思辨为核心，以任务为导向，以素养为目标。它要求考生不仅会写作文，还要有深厚的文化积累、清晰的思辨能力、强烈的时代担当，这也正是我们今天要聊的“文史文道”的核心内涵。

（二）2026年高考作文的命题逻辑，也是由千年以来的科举作文题演绎而来

如果说近五十年的高考作文史，是高考作文的“今生”，那么千年科举作文史，就是高考作文的“前世”。2026年高考作文的命题逻辑，不仅仅是近五十年的发展，更是对千年科举作文题的现代演绎与创新，二者之间，有着一脉相承的“文道”。

大家都知道，科举制度是中国古代选拔人才的重要制度，从隋朝创立到清朝废除，延续了一千三百多年。科举作文以经义策论为主，核心是“代圣人立言”，要求考生解读儒家经典，阐释伦理道德，本质上是通过文本解读与价值阐释，考察考生对儒家伦理的理解与践行能力，以及对社会现实的关注与思考。

虽然2026年高考作文摒弃了科举作文僵化的经义框架、繁琐的格式要求，不再要求“代圣人立言”，但却延续了科举作文“以文载道”的内核——以“立德树人”为根本目标，通过情境化、思辨性的材料，引导考生思考时代命题与人生价值，选拔兼具思想深度、人文素养与社会责任感的人才。

从形式上看，科举作文的“破题、承题、起讲”，注重文章的逻辑层次与论证结构，要求行文严谨、条理清晰；而如今高考作文的关系型思辨题、任务驱动型写作，同样要求考生具备清晰的论证结构、辩证的思维能力，能围绕中心观点层层展开，做到逻辑严密、论证有力。

科举中的“时务策”，聚焦社会现实问题，要求考生结合时政，提出自己的见解与解决方案，考查考生的现实关怀与解决问题的能力；而2026年高考作文，也趋向于以科技发展、文化传承、社会心态、青年担当等现实议题为切入点，考查考生在真实情境下的表达能力与解决问题的能力，这与科举“时务策”的命题逻辑，有着异曲同工之妙。

二者的本质，都是“以文识人”——通过写作，看出一个人的思想境界、人文素养、逻辑能力与责任担当。只是在时代语境下，命题形式从封闭走向开放，价值导向从单一的儒家伦理转向多元素养，但“以文载道、以文育人、以文识人”的核心逻辑，一脉相承，从未改变。读懂科举作文的“文道”，就能更好地理解高考作文的命题初心，写出有格局、有深度的作文。

（三）2026年高考作文的命题趋势，链接着诗经的“关关雎鸠”、屈原的《离骚》、司马迁的“究天人之际”……

如果说近五十年高考作文史是“今生”，千年科举作文史是“前世”，那么三千年中国文脉，就是高考作文的“根”与“魂”。2026年高考作文的命题趋势，从来不是孤立的，它链接着《诗经》的“关关雎鸠”以自然起兴、抒发人文情感；链接着屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的家国情怀与理想追求；链接着司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史思辨与责任担当；链接着张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”……链接着中国三千年文脉中所有的人文精神与价值追求。

这些经典文本所承载的人文精神、价值取向与思维方式，始终是高考作文命题的深层逻辑。2026年高考作文延续了这一脉络，强调以文化人、以文育人，通过情境化、思辨性的材料，引导考生从传统文化中汲取智慧，思考时代命题与人生价值。

无论是探讨青年担当与时代使命，还是思考科技发展与人文坚守，亦或是传承文化与创新发展，都离不开对这些经典精神的传承与转化。比如，写“青年担当”，我们可以借鉴屈原的执着、司马迁的坚守、张载的情怀；写“文化传承”，我们可以从《诗经》的质朴、《红楼梦》的厚重中汲取灵感；写“思辨成长”，我们可以学习苏轼的豁达、司马迁的思辨。

这种命题趋势，不仅是对传统文化的致敬，更是对当代青年的期许——希望当代青年能扎根中国文脉，在传承中创新，在思辨中成长，成为兼具文化底蕴、批判思维与社会责任感的新时代人才。而这，也正是高考作文“文史文道”的切实追求。

讲到这里，我自己都忍不住调侃一下：我在这里絮絮叨叨地讲高考作文史、讲文史文道，是不是纯粹多此一举？还不如让同学们自己去琢磨高考作文史，自己去品读经典、感悟文道，我这老专家，是不是该哪儿凉快哪儿呆着去？

其实不然。我之所以花这么多时间讲这些，是因为我深知：有了高考作文史的厚度，你写高考作文时，就能更有底蕴，不会局限于眼前的技巧；有了文脉的滋养，你琢磨高考作文的写法时，高度就完全不一样。技巧只能让你拿到基础分，而文史底蕴与文道追求，才能让你突破中档，冲刺高分，写出让阅卷老师眼前一亮的佳作。

二、领悟高考作文“文道”：以文载道，方能写出高分佳作

读懂了高考作文的文史脉络，接下来我们就要琢磨：高考作文的“文道”到底是什么？如何在写作中体现“文史文道”，让作文更有格局、更有气象？

其实，作文的学问，自古一脉相承。从曹丕的《典论·论文》提出“文以气为主”，强调文章要体现作者的气质与品格；到刘勰的《文心雕龙》系统论述文章的创作规律、文体特点，强调“文以载道”；再到历代的诗话、词话，那些文人墨客对写作的感悟、对文字的敬畏，都在为我们的高考作文点拨方向，传授“作文秘笈”。

曹丕说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，这句话告诉我们，文章从来不是简单的文字堆砌，而是承载思想、传递价值、影响他人的重要载体；刘勰在《文心雕龙》中说“情者，文之经；辞者，理之纬”，意思是情感是文章的经线，文辞是道理的纬线，文章既要情感真挚，也要逻辑严谨。这些古人的写作智慧，放到今天的高考作文中，依然适用。

现在，很多同学都知道用豆包这样的工具，辅助自己写作文，甚至能写出不错的文章；但大家可能不知道，现在很多大模型，通过建立专业的作文数据库、经过长期的预训练，能够根据你的作文情况，模拟历代大文豪的写作风格，把屈原、司马迁、苏东坡、李清照这些文学大家，变成你的“作文伴侣”。

试想一下，写“家国情怀”，有屈原“上下求索”的执着、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟为你引路；写“思辨成长”，有司马迁的坚韧、苏轼的豁达为你赋能；写“文化传承”，有曹雪芹的厚重、陶渊明的淡泊为你加持，你的高考作文，能不满分吗？

讲到这里，我又有些尴尬了：有了这些大文豪为你写高考作文，还用我们这些作文老师、专家来指指点点吗？其实，我倒觉得，能被这些工具淘汰，也是一件很光荣的事情。只要同学们能像荀子在《劝学》中说的“君子生非异也，善假于物也”，善于借助这些工具，领悟作文之“道”，驾驭作文的马，在高考作文的草原上自由驰骋，写出有底蕴、有思想、有温度的文章，我就非常高兴了。

当然，借助工具只是辅助，真正的“文道”，还是要靠自己去领悟、去践行。高考作文的“文道”，本质上就是“以文载道”——用文字传递思想、表达情感、彰显担当，让文章既有文采，更有灵魂；既有个人感悟，更有时代情怀；既有文史底蕴，更有现实意义。

要做到这一点，其实并不难：平时多品读经典，积累文史素材，让自己的文字有厚度；多思考时代议题，把个人成长与国家发展结合起来，让自己的文章有格局；多锤炼表达，让情感更真挚、逻辑更严谨，让自己的文字有力量。这样，你的作文，自然就能体现出“文史文道”的魅力，在考场上脱颖而出。

三、两个“补丁”：细节决定成败，不可忽视的小要点

聊完了文史脉络与作文文道，最后，我还要给大家打两个“补丁”——这两个细节，虽然看似微小，却直接影响你的作文分数，甚至能反映出你的“为文之道”，很多同学都容易忽视，大家一定要记牢。

第一个补丁，是书写。书写的重要性，我在之前的讲座中也提到过，但今天结合“文史文道”，我还要再强调一遍。古代的科举考试，选拔人才时，非常注重考生的书法能力——一手好字，不仅能体现考生的文化素养，更能给阅卷官员留下良好的印象，甚至能直接影响考试结果。

放到今天的高考作文中，书写依然是重要的评分维度。一手工整、美观的字迹，不仅能让阅卷老师赏心悦目，获得良好的印象分；更能体现你对文字的敬畏、对写作的认真，这本身就是“文道”的一部分。反之，如果你的字迹潦草、难以辨认，即便你的文章立意深刻、素材充足，阅卷老师也难以静下心来细读，分数自然会受影响。

在这里，我给大家一个简单的建议：平时练习写作时，刻意放慢书写速度，做到字迹工整、卷面整洁，不需要追求书法水平有多高，只要清晰、工整、易辨认即可。这看似简单的一个习惯，却能在高考中为你多争取几分，甚至能决定你能否突破高分瓶颈。

第二个补丁，是标点符号。这个细节，比书写更容易被忽视，但它的重要性，一点也不逊色于书写。很多考生行文，从头到尾除了逗号就是句号，没有问号、感叹号、分号、引号，更没有省略号、破折号，这是一个非常严重的问题。

我不跟大家扯那些枯燥的标点符号知识，我只问大家一个问题：你在行文时，从来没有考虑过用其他的标号、点号，来辅助你的表达、增强你的语言感染力吗？如果真是这样，那么说明你的语言表述能力、你的为文能力，存在严重的不足——标点符号是语言的重要组成部分，它能传递语气、表达情感、划分层次，是“文道”的细节体现。

比如，表达疑问时，用问号能增强语气，引发读者思考；表达强烈的情感时，用感叹号能直抒胸臆；划分并列关系、补充说明时，用分号、破折号能让逻辑更清晰。如果通篇只有逗号和句号，你的文章就会显得平淡无味、缺乏感染力，即便有好的思想和素材，也难以传递出来。

在这里，我也给大家一个小提醒：平时写作时，刻意练习标点符号的使用，根据语气、情感和逻辑，合理使用不同的标点符号，让标点符号成为你表达的“助手”，而不是可有可无的“点缀”。

比如，我刚才说的“哪儿来的回哪儿去；就像我一样……”大家可以仔细琢磨一下，引号、分号、省略号用法，它们各自传递了什么样的语气和情感。

书写和标点符号，看似是小细节，却能反映出你对文字的敬畏、对写作的认真，反映出你的为文态度。真正的“文道”，不仅体现在宏大的思想和深厚的底蕴上，也体现在这些细微的细节中。希望大家能重视这两个细节，不要因为细节失误，影响了自己的作文分数。

     同学们，今天这一讲，我们围绕“文史文道”，聊了高考作文的三层脉络——近五十年的高考作文史、千年科举作文史、三千年中国文脉，也聊了高考作文的“文道”追求，还补充了书写和标点符号两个重要细节。

我希望大家能明白：高考作文，从来不是一场简单的“文字游戏”，也不是一次机械的“技巧比拼”，它是一场文史底蕴的比拼，一场思想深度的比拼，一场价值追求的比拼。2026年高考作文，对文史底蕴、思辨能力、时代担当的要求会更高，只有读懂高考作文的文史脉络，领悟作文的“文道”，才能写出有格局、有气象、有深度、有温度的高分作文。

记住，技巧是“术”，文史是“根”，文道是“魂”。只有扎根文史沃土，领悟文道精髓，才能让你的作文既有筋骨，又有血肉；既有文采，又有灵魂。

这一讲就到这里，下一讲，咱们最后聊一聊高考作文的文本优势，教大家如何把前面所学的立意、素材、结构、思辨、文史底蕴，整合起来，打造属于自己的作文优势，实现高考作文的最终突破。期待再一次美丽的相遇！